标题：陈海量：怎样开源节流 内容： 善生经里，佛说：一、食知止足。 二、修业勿怠。 三、当先储积。 这是世尊告诉我们要节俭，要勤劳，要储蓄，也就是理财的纲要。 理财的道理，不出开源和节流。 怎样开源呢？ 佛曾经告诉我们：先当习技艺，然后获财业。 又佛在杂阿含经里说：何等为方便具足？ 谓善男子种种工巧业处，以自营生，谓种田商贾或王事（王事指服务军政两界）；或以书疏算画。 于彼工巧业处，精勤修行，是名方便具足。 我们在社会中生活，必须具备一项技艺，才可以自立，才可以生存。 若是学会了一项技艺，而不肯精勤修行，只图偷懒乐闲的，那么事业也是不能成功的。 所以佛再勉励我们说道：若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成的啊！ 般泥垣经里，佛说：智者居家，恭俭节用。 我们要依据佛的指示，于学习一技一艺以开源之外，还要能节流。 不当用的钱，不应该用。 尸迦罗越经佛说：有六事，钱财日耗：一者、喜饮酒。 二者、喜博掩。 三者、喜早卧晚起。 四者、喜请客，亦欲令人请之。 五者、喜与恶知识相随。 六者、骄慢轻人。 能够不违犯这六条，就得到节流的要诀了。 收付要逐日记账家庭收付款项要逐日记账。 分日账和总清账两册。 每天要把收付的款项记入日记账，每周再从日记账分类登入总清账。 每月结算一次，年终总结一次。 总清账的分类如下：收入方面一、薪水或佣金二、不动产利益三、企业利益四、特种收益支付方面一、饮食项：如柴、米、油、盐、菜蔬等。 二、衣服项：如衣料、缝工等。 三、教育项：如学费，书本，文具等。 四、弘法项：如购送佛书和捐助佛教团体经费，社会各种公益义捐等。 五、应酬项；如庆吊，宴会等。 六、特用项：如婚丧以及屋宇修理，器具购置等。 七、杂用项：凡以上六项所不纳的，归入本项。 八、储蓄项：凡投资借贷和存入银行商号等。 消费要合理家庭里的消费要求其合理，应该在购置用品方面加以注意，因为浪费柴米是显而易见的，只有购买用品却大有研究的价值。 同是购买一件物品，在某甲手里是合理的消费，在某乙手里也许会是不合理的。 所以在没有购买之前，应该考虑到是不是真实需要，家里的旧货是不是可以改造替用，是不是被经济力所许可。 当购买的时候，应当品评货色的优劣，估计货价的贵贱，时节的关系。 货色的优劣，和货价的贵贱，有联带的关系。 若是真正好的货色，能够经久合用的，就是价值贵一些，和假的或劣质的，不能经久合用的廉价货色比较起来，还是前者适合经济的原则。 因为廉价买进的物品，在当时看来固然便宜，可是一旦不合用，或不多时就损坏，而不得不抛弃或修补改造时，便由节俭而变为浪费了。 关于弘法的经费传布佛教的经费是要慷慨捐献的。 不独关系佛教的发展，而且也是为自己培植福田。 如本事经佛说：应以不坚之财，贸易坚财。 云何以不坚之财，贸易坚财？ 谓有净信诸善男子或善女人，如法精勤劳役手足，竭力流汗，所获珍财，应自供身，奉上父母，赈给妻子，朋友眷属。 勤修梵行，除去憍逸，弃诸邪道。 欢喜恭敬，如应如时，持用布施，求无上安乐涅槃。 宝雨经，佛说：观见一切有情造极恶业，施财摄取，令彼远离所作恶业，安置善处。 复起思惟：佛说布施是菩萨。 菩提由布施故得。 断三种不善之法，所谓悭恪、嫉妒、恶思。 是故我应学于如来，随所有财，常行布施。 虽复施与，不起慢心。 我们学佛的人，智慧和布施要并修的，缺一不可。 分别业报略经载：常乐修智慧而不行布施，所生常聪哲；贫窭无财产，唯乐行布施而不修智慧，所生得大财，愚暗无知见，施慧二俱修，所生具财智；二俱不修者，长夜处贫暗。 捐献弘法费用，非但是应该做的，而且是乐得做的；因为我们迟早总要一旦长伸脚，频呼不转头。 万般带不去，惟有业随身的啊。 三慧经载：人治生：譬如蜂作蜜，采取众华，勤苦积日。 已成，人便持取去，亦不得自食，适自疲极。 人东走西走，求是作是，合聚财宝，勤苦不可言。 已命尽，他人得其财，自反得重罪，受苦不可量。 佛教徒立身处世，是要学佛的，不要去学蜜蜂啊。 弘法以购送佛学书籍为最要最妙。 有财力的要大量印送，倘没有大力的，每年也要量力购买几册送人。 学佛的方法中，六度是纲要。 六度之中，布施度居最重要的第一位。 布施有三种，如解深密经，佛说：三种者：一者法施。 二者财施。 三者无畏施。 购送佛书这件事，就具备三种布施的功德。 拿佛书送给别人，是法施；佛书是化了钱财购来的，是财施；他人阅后因此起信，改善行为，使他在现世逢凶化吉，没有怖畏，来世往生极乐世界，没有堕入恶道的恐怖，这是无畏施，所以我们每年要在收入款项中，拨出一部份来，作为弘法的费用。 假使要详细知道赠送佛书的功德，请阅拙编在家学佛要典所收载：广布佛书之十六法和普劝印造经像文。 至于所送的书，恐人不看，难免糟蹋。 这一问题在拙述知己知彼中，曾经讨论到，可请参阅。 关于佛教团体的经费(尤其是出版佛教杂志书籍的)，也要踊跃捐助，因为这是弘法的机关。 经费充足了，弘法事业就能推广。 否则就是有献身弘布佛教的人才，也不能发展他的抱负的。 所谓巧妇难为无米之炊啊。 这是要希望我学佛的法兄弟、法姐妹们，大家共勉的。 除了弘法费用以外，社会上各种的义捐，也应当视力之所及，捐助一些，因为事关公众的幸福啊！ 要从事储蓄佛说：世事无常。 我们要记住人生也有不幸的时候，如丈夫失业闲居，妻子疾病缠绵。 倘向他人借贷，在世态炎凉，人情冷暖的社会中，你的希望是常不容易达到实现的。 所以收益有余款时，就应该从事储蓄，以防备意外的支出。 储蓄不妨从小数积起。 但储蓄要择稳妥的银行或商号，既可生息又无危险。 如果贪一时的重利，借给不可靠的人，或是效法守财奴，带钱收藏在家里，这种办法是不妥的。 在平靖的时候，储蓄是极端需要的，不过倘若生逢乱世，物价时时飞涨，固定的利息收入，赶不上物价的上涨，弄得所存贬价，那是又当别论，在这种特殊情形之下，就应该把储蓄的款项，善于运用了。 发布时间：2024-10-07 11:32:52 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-24412.html