标题：疏山匡仁禅师悟道因缘

内容：
疏山匡仁禅师悟道因缘抚州(今江西境内)疏山匡仁禅师，又作光仁禅师，洞山良价禅师之法嗣，吉州新淦(gan,今江西清江县)人。

少年时投本州元证禅师落发出家。

匡仁禅师虽然生得矮小丑陋，但是精于言辩，众莫能及。

后辞师往东都听习经论，不到一年的时间，他就觉得沉入义理、数他人宝，与他出家的本怀相去甚远，他说：寻行数墨，语不如默。

舍已求人，假不如真。

于是便放弃所学，投洞山良价禅师座下，随众参请。

其悟道过程，颇多周折。

初到洞山，匡仁禅师恰好碰上洞山禅师早参。

匡仁禅师于是从大众中走出来，问道：未有之言，请师示诲。

［未有之言，即是万法未生之前，乃指自性或真如实相边事］洞山禅师道：不诺无人肯(你若不应答，别人也就无法印可你)。

匡仁禅师道：还可功(功用、人为造作)也无？

洞山禅师道：你即今还功得么？

匡仁禅师道：功不得即无讳(回避)处。

后来又有一天，洞山禅师上堂云：欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。

匡仁禅师问：一切处不乖时如何？

洞山禅师道：阇黎，此是功勋边事。

幸有无功之功，子何不问？

匡仁禅师道：无功之功，岂不是那边人？

洞山禅师道：大有人笑子(你)恁么问。

匡仁禅师道：恁么则迢然去(相去遥远)也。

洞山禅师道：迢然非迢然，非不迢然。

匡仁禅师问：如何是迢然？

洞山禅师道：唤作那边人，即不得。

匡仁禅师又问：如何是非迢然？

洞山禅师道：无辨处。

接着，洞山禅师便问匡仁禅师：空劫无人家，是甚么人住处？

匡仁禅师道：不识。

洞山禅师道：人还有意旨也无？

匡仁禅师道：和尚何不问他？

洞山禅师道：现问次。

匡仁禅师道：是何意旨？

洞山禅师道却不回答。

洞山禅师圆寂后，匡仁禅师无由请益，遂投潭州大沩禅师(灵祐)座下，当时他正好赶上沩山禅师示众道：行脚高士，直须向声色里睡眠、声色里坐卧始得。

匡仁禅师一听，便从大众中走出，问道：如何是不落声色句？

沩山禅师没有答话，却竖起拂子。

匡仁禅师道：此是落声色句。

沩山禅师于是便放下拂子，回方丈寮去了。

匡仁禅师不契其旨，便辞别香严和尚(智闲)，准备前往他方参学。

香严和尚当时亦在沩山座下。

香严和尚问：何不且住？

匡仁禅师道：某甲与和尚无缘。

香严和尚便问：有何因缘，试举看。

匡仁禅师于是便把自己参沩山禅师之过程告诉了香严和尚。

香严和尚道：某甲有个话。

匡仁禅师问：道甚么？

香严和尚道：言发非声，色前不物。

匡仁禅师道：元来此中有人。

说完便嘱咐香严和尚说：向后有住处，某甲却来相见。

匡仁禅师离开沩山后，沩山禅师问香严和尚：问声色话底矮阇黎在么？

香严和尚道：已去也。

沩山禅师问：曾举向子(你)么？

香严和尚道：某甲亦曾对(应答)他来。

沩山禅师道：试举看。

香严和尚于是把他跟匡仁禅师说的话告诉了沩山禅师。

沩山禅师问：他道甚么？

香严和尚道：深肯某甲。

沩山禅师一听，便哑然失笑，说道：我将谓这矮子有长处，元(原)来只在这里。

此子向去，若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。

匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云有句无句，如藤倚树，于是便特地入岭，投大沩安和尚座下。

刚去的时候，正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。

匡仁禅师便走上前问道：承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。

是否？

大沩安和尚道：是。

匡仁禅师道：忽遇树倒藤枯，句归何处？

大沩安和尚便放下手中的泥盘，呵呵大笑，回方丈寮去了。

匡仁禅师跟在后面，说道：某甲三千里卖却布单，特为此事而来，和尚何得相弄？

大沩安和尚一听，便唤侍者取二百钱给匡仁禅师，让他离开，并且嘱咐道：向后有独眼龙为子点破在。

第二天，大沩安和尚上堂，匡仁禅师便从大众中走出，问道：法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事。

如何是法身向上事？

大沩安和尚没有吭声，却举起拂子。

匡仁禅师道：此犹是法身边事。

大沩安和尚反问道：如何是法身向上事？

匡仁禅师便从大沩安和尚手中一把夺过佛子，折断扔在地上，然后回到大众中。

大沩安和尚叹息道：龙蛇易辨，衲子难瞒。

离开大沩安和尚之后，匡仁禅师又听说婺州明招谦和尚正出世接众。

而且谦和尚是一只眼，于是，匡仁禅师便径往礼拜。

谦和尚问：甚处来？

匡仁禅师道：闽中来。

谦和尚道：曾到大沩否？

匡仁禅师道：到。

谦和尚问：有何言句？

匡仁禅师便把自己参大沩安和尚的经过告诉了谦和尚。

谦和尚一听，便道：沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。

匡仁禅师仍然没有省悟。

反过来却问谦和尚：忽遇树倒藤枯，句归何处？

谦和尚道：却使沩山笑转新。

匡仁禅师终于言下大悟，遂感叹道：沩山元(原)来笑里有刀！

说完便向大沩安和尚所在方向，遥望礼拜，悔过忏谢。

匡仁禅师悟道后，听说香严和尚正出世传法，于是记起先前分手所说过的话。

为了不爽前约，匡仁禅师便前往造访。

香严和尚上堂，有僧问：不求诸圣、不重已灵时如何？

香严和尚道：万机休罢，千圣不携。

匡仁禅师在众中便作呕吐声，说道：是何言欤？

香严和尚一听此语，便下座，问匡仁禅师道：适对此僧语必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？

匡仁禅师道：万机休罢，犹有物在。

千圣不携，亦从人得。

如何无过？

香严和尚道：却请师叔道。

匡仁禅师道：若教某甲道，须还师资礼始得。

香严和尚于是便具礼礼拜，接着又开始刚才的对话。

匡仁禅师道：何不道肯诺不得全？

香严和尚道：肯又肯个甚么？

诺又诺于阿谁？

匡仁禅师道：肯即肯他千圣，诺即诺于已灵。

香严和尚一听，便道：师叔恁么道，向去倒屙三十年在。

匡仁禅师后又来到夹山善会和尚处。

趁夹山和尚上堂时，匡仁禅师便问：承师有言，目前无法，意在目前。

如何是非目前法？

夹山和尚道：夜月流辉，澄潭无影。

匡仁禅师一听，便作掀禅床的姿势。

夹山和尚道：阇黎作么生？

匡仁禅师道：目前无法，了不可得。

夹山和尚于是便赞叹道：大众看取，这一员战将。

匡仁禅师一度回故里，出住蓝田道场。

后又迁疏山。

匡仁禅师临迁化时，有偈示众云：我路碧空外，白云无处闲。

世有无根树，黄叶风送还。

发布时间：2024-09-27 11:31:02
来源：素超市
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