标题：刘先和：佛在哪里 内容： 佛在哪里刘先和佛在哪里? 这是许多学佛人,乃至非学佛人的大疑问。 我想,这个问题不搞清楚,恐怕学一辈子佛也是枉然。 不然禅宗五祖弘忍大师也不会说:不识本心,学法无益。 故而学佛人必须将这个问题搞清楚。 佛到底在哪里呢? 众说不一,有人说佛在西方,故而他们常向西方跪拜进香。 有人说佛在东、西、南、北四个方向,故而他们常向东、西、南、北四个方向跪拜作揖。 有人说佛哪个方向都不在,就在心里,故而他们说拜呀,烧香呀,都是无用的,只要心里有佛就行了。 有的人干脆就说,世界上根本就没有佛,佛其实是人纯属编造出来的,故而他们从不信佛。 这些说法我以为都是偏见,都经不住推敲。 说佛在西方的,无非是说佛教中有西方三圣之说,但这并非是说佛只有西方才有。 《六祖坛经》说:东方人造罪,念佛求生西方。 西方人造罪,念佛求生何国? 故而只向西方行礼,难道就不怕其他方向的佛有意见。 说佛在东、西、南、北四方的,无非是说佛是统管娑婆世界的,哪个方向都应该有佛。 既然是这样,若是只向四方行礼,岂不又有得罪上下方向佛之嫌。 说佛在心里的,无非是说佛绝不是在某个具体的处所,而是在每个人的心中。 然而人有若干颗心,有善心、有恶心、有贪心、有嗔心、有痴心、有慢心等等。 不知佛到底在哪颗心上? 若在恶心上,显然不妥。 若在善心上,那恶心出现时佛又到哪里去了? 这样有来有去便不能叫佛。 因《金刚经》说:如来者,无所从来,亦无所去。 故名如来。 因而说佛在心上也不可靠。 说根本没有佛的人更不靠谱,释迦牟尼说法四十多年,普渡众生无数无量。 佛学诞生二千五百多年来,无以量计的高僧大德以经为旨,修持悟道,归入佛道,这些难道都是傻子不成? 我以为,现代人就是太聪明,然而往往是聪明反被聪明误。 其实这种所谓聪明,就是执著世间知识,执著无明,从而使自己陷入迷妄,实在令人怜悯。 那么佛到底在哪里呢? 其实就这么一个在哪里的在字,就将我们与佛隔开了。 因为不管佛在哪里,我们都将佛视为他物,视为身外之物,这便是学佛人的一个大错误。 我以自己多年学佛的体验,不妨告诉诸位一个秘密:我就是佛。 这个我,非常人认识之我,而是本体之我,也即文前所说的本心。 这个理其实并非我说,我只不过是通过多年的学佛修持,有了一点自身的体验,应了佛理。 其实佛早就将此理告诉给我们,佛学中不是有众生即佛,佛即众生的理义吗,这不就已经告诉了我们,我们本自就是佛吗。 还有,当惠能大师悟法后,为免被人所害,出逃所在寺院时,一个叫惠明的僧人追赶上惠能,向其求法。 惠能当即对其说:不思善,不思恶,正与么时,那个是明上坐本来面目。 惠明因此当下大悟。 惠能所说的这个本来面目是什么? 就是本心,就是佛。 理是这个理,恐怕凡是学佛人都知道。 但众多学佛人就是不敢认同,对此没有自信。 于是乎,总将佛放在身外,学佛是向外学,求佛是向外求,用力是朝外用。 如此学来学去,时间费了不少,气力花了不少,总闻不到一丝佛味。 我自己学佛也经历了这样一个过程,因为尽管一开始学佛就知道,人之本心是佛,但那终归只是佛理,佛理是佛的,不是我的。 要完全认同这个理,并将此理融为自己的理念,完完全全将其融化在自己的意识中,还要一个过程。 这个过程是修持的过程,是一个磨炼的过程。 一但过了这个过程,坚信自己本心就是佛,此时心明了,方向准了,用力便有了着力点,我的修持路也才走上轨道。 知道了本心是佛这个理,而且又完全认同了这个理,于下便是去走一条识自本心的路。 如何能识自本心? 我个人体验是:于相离相。 《金刚经》告诉了我们一个理,众生有我相,人相,众生相,寿者相。 而佛、菩萨则无我相,人相,众生相,寿者相。 佛在这里一语道破天机,我们与佛实质上是一相之隔。 于相住相者,是众生,于相离相者,是佛。 众生为什么住相呢? 因为众生将世界,将生命,将一切相视为实有,执著不放,不知这仅仅是因缘的一合相。 而佛,则视一切相为虚妄。 故而佛在《金刚经》中说:凡所有相,皆是虚妄。 若见诸相非相,即见如来。 佛还在此经中说:离一切诸相,即名诸佛。 由此可见,要识自本心,要与佛一体,必须于相离相。 走一条于相离相的修持之路,我自己修持十多年,亲身所感,这并非是一件容易之事,因为我们过去的业力太强大,执著世间的习性太重。 我读《金刚经》已有多年,且天天读,日日诵。 即便是这样,也还是常常被佛的离相境地而感动,而自惭。 释迦牟尼在《金刚经》中说:如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相,无人相,无众生相,无寿者相。 释迦牟尼被割截身体时,尚能无我人众生寿者相。 而我们的身体,我们的利益,有谁敢碰。 谁碰谁见鬼。 特别是在当世,自我意识是何等之强烈,自我价值是何等的膨胀,自我利益是何等的崇高。 如此,释迦牟尼能成佛,我们却只好是众生。 因此,走这条于相离相的路,对于我们众生来说,是一条艰辛之路,是一条磨难之路,也是一条痛苦之路。 至少,我的亲身感受是如此。 但若是度过这一艰辛,熬过这一磨难,跨过这一痛苦。 光明顿现,识自本心,透悟佛法实相,便是一个智慧之人,一个自由之人,其功德不可说,不可比。 这也是事实,不可置疑。 我观世人学佛,特别是观居家人学佛,大多有两大误区:一是四处向外求佛,忘了自己本是佛,不知佛到底在哪里;二是喜欢学一些有为法,修持未上正道。 这一点佛祖早有警示。 佛在《金刚经》中说过两段谒语,很值得我们末学认真学习和参悟。 一段是:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 第二段是:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 我以为,若是树立本心是佛的正信,并在此信念之上,走一条于相离相的修持之路,坚持不懈,锲而不舍,精进不息,必定识自本心,与佛同道。 发布时间：2024-09-16 12:26:03 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-24030.html