标题：大佛顶首楞严经卷九【四】

内容：
阿难。

是诸天上各各天人。

则是凡夫业果酬答。

答尽入轮。

彼之天王。

即是菩萨游三摩提。

渐次增进。

回向圣伦所修行路。

阿难。

是四空天。

身心灭尽。

定性现前。

无业果色。

从此逮终。

名无色界。

此皆不了妙觉明心。

积妄发生。

妄有三界。

中间妄随七趣沉溺。

补特伽罗各从其类。

复次阿难。

是三界中。

复有四种阿修罗类。

若于鬼道以护法力。

乘通入空。

此阿修罗从卵而生。

鬼趣所摄。

若于天中降德贬坠。

其所卜居邻于日月。

此阿修罗从胎而出。

人趣所摄。

有修罗王执持世界。

力洞无畏。

能与梵王及天帝释四天争权。

此阿修罗因变化有。

天趣所摄。

阿难。

别有一分下劣修罗。

生大海心。

沉水穴口。

旦游虚空。

暮归水宿。

此阿修罗因湿气有。

畜生趣摄。

阿难,这众多的天上各种各样的天人,是下界凡夫俗子所种业果的报应酬答,当酬答完时他们仍都要进入轮回之中的。

那天人中的天王即是菩萨,他们游于正等正觉正持三摩地中,并且逐渐增进自己的修行,进而回向圣佛所修行的道路。

阿难,这四空天,身心灭尽,定性显现于前,业果之色尘也已灭尽,从这里到终结名叫无色界。

这都是没有了然妙觉明心的人,积累的妄惑而发生的,妄惑有三界,在此中间不同的妄惑随造业沉溺于地狱、饿鬼、畜生、人、神仙、天、阿修罗七种恶趣之中,补特伽罗跟从著这类。

再次,阿难,这三界中又有四种阿修罗类,如果在鬼道中,由护持法力,乘著神通而入于空,这类阿修罗从卵而生,摄入鬼趣。

如果在天人中,因降除功德而遭了贬损,他们所选择居住的地方,邻近日月。

这类阿修罗从胎而生出,被摄入人趣之中。

有阿修罗王,执持在世界之中,力量深遂无所畏惧,能够与梵王以及天帝释,四天争权夺力,这类阿修罗,因变化而生有,被摄入天趣之中。

阿难,另外有一些下劣的阿修罗,生在大海中心漩涡处,早晨游于虚空之中,晚上归回水穴,这类阿修罗因湿气而生有,被摄入畜生之趣之中。

阿难。

如是地狱。

饿鬼。

畜生。

人及神仙。

天洎修罗。

精研七趣。

皆是昏沉诸有为相。

妄想受生。

妄想随业。

于妙圆明无作本心。

皆如空华。

元无所著。

但一虚妄。

更无根绪。

阿难,这些地狱、饿鬼、畜生、人,以及神仙,天与修罗,精深研究这七种恶趣,原来是昏沉中的各种有为相,皆由妄惑迷想而生,跟从妄惑迷想而随业造作。

对于妙明圆融的无为本心来说,这都如同空花一样的东西,根本没有著落之处。

但是,一旦虚惑妄想,便看不到这种根本的道理了。

发布时间：2024-09-11 09:50:44
来源：素超市
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