标题：宣化上人：为什么你没有得到一个好丈夫？ 内容： 《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“四十五者，求经卷得读诵。 四十六者，观所作是魔事。 四十七者，观所作事成就。 四十八者，观所作事不成。 四十九者，求大富财盈满。 五十者，求官位当得获。 ”“四十五者，求经卷得读诵”：在四十五个数目字，你要是想求一卷好的经卷，你就会得到这个经卷，又会读诵。 好像唐玄奘去求法，这都是请求经卷;因为不怕那么样子苦，所以就得到经卷，取回来到中国。 “四十六者，观所作是魔事”∶四十六个这个数目，你若想知道你所做的，那它有一些个魔事。 怎么叫魔事? 这个魔王他也有神通，他能以令你有种种灵感，但是是不正当的。 “四十七者，观所作事成就”∶你若得到这第四十七个数目，你想知道你所做的事，就是做什么事都会成就的。 “四十八者，观所作事不成”∶这第四十八个数目，你若想知道你所作的事，就做什么事都不成就。 “四十九者，求大富财盈满”∶这是求富的，第五十是求贵的。 第四十九个数目，你想要得到大富，这个钱财就会很充足的、很多的。 “第五十者，求官位当得获”∶第五十个数目，你若想做一个大官，也可以得到。 “五十一者，求寿命得延年。 五十二者，求世仙当得获。 五十三者，观学问多所达。 五十四者，观学问少所达。 五十五者，求师友得如意。 五十六者，求弟子得如意。 五十七者，求父母得如意。 五十八者，求男女得如意。 五十九者，求妻妾得如意。 六十者，求同伴得如意。 六十一者，观所虑得和合。 六十二者，所观人心怀恚。 六十三者，求无恨得欢喜。 六十四者，求合和得如意。 六十五者，所观人心欢喜。 ”“五十一者，求寿命得延年”∶在五十一这个数目，你愿意长命一点，就会得到延年益寿，你命就长了。 这个求寿命得延年，可以说是：现在知道寿命要断了，那么得到这个数目，这寿命就会长了。 “五十二者，求世仙当得获”∶第五十二这个数目，这个世界的人想要修行成神仙，那么也就可以做世界上的神仙。 “五十三者，观学问多所达”∶五十三这个数目，你若想观察学问，就大都通达明白。 什么叫学问呢? 所谓“敏而好学，不耻下问”，这个“下问”，是向你以下那个人来问，就是向比你没有知识的人来问;这叫“敏而好学”，很快地愿意学。 不耻下问，不要以为向在你下面的人问，就是一种耻辱了;耻辱，就是很不好意思了。 这学问、学问，所谓“练达人情皆学问，洞明世事即经纶。 ”练达人情，也就是练习而通达这世间的人情;人情，就是人与人之间的这种感情。 皆学问，这都是一种学问。 洞明世事，这个世间的事，你都明白了，了然于心;即经纶，这就是经，就是一切的学问。 “五十四者，观学问少所达”∶第五十四个这个数目，就是你若想观察你的学问，就很少通达。 “五十五者，求师友得如意”：第五十五个数目，你现在要想求一个好的师父、或者一个好的朋友，你一定得到圆满，也能遂心满愿的。 说求善知识，善知识他所行所作，你是测量不透的，你是不能知道的;你若能知道这个善知识的一举一动，那你也就是个善知识。 善知识他教化人，不一定尽叫你欢喜，也不一定尽叫你不欢喜，他是看因缘的。 这个因缘应该用什么法帮助你成就道业，他就用什么方法来教化你;所以善知识难遇也就是这样子，真正善于教化众生的善知识，是不容易遇着的。 那么，那个不是善知识呢? 什么地方都有，很容易就遇着了;所以求一个良师善友，这是不容易。 良师，他是叫你去你的习气毛病，令你性情变得很柔和的，也没有刚强，也没有脾气了，就修六度：布施，布施是给人，不是布施给自己。 持戒，是要自己持戒，不是叫人家持戒。 忍辱，忍辱也是要自己忍辱。 常常给你们讲，说是：有人骂你，你当唱歌;有人打你，你当撞到门框上了、撞到墙上了。 若真能这个样子，这就是忍辱，不会发火了。 精进，精进是要天天精进的，不是精进一天休息十天，这不是精进。 禅定，行、住、坐、卧都是禅，行、住、坐、卧都是定;你若行、住、坐、卧都是在禅定之中，也就没有我相、没有人相、没有众生相、没有寿者相。 第六是般若，般若就是智慧;你若有智慧就会明，你若没有智慧就会暗。 “五十六者，求弟子得如意”：第五十六个数目，是你要是想要收一个好徒弟，说我这个徒弟又孝顺、又聪明、又修行;我想找个这样的徒弟，那就有这样的徒弟就来了。 你骂他，他也不怕;打他，他也不跑。 说：“喔! 这个要是我，做不到! ”所以你就不是好徒弟。 那不是个好徒弟，可以变好徒弟;你可以学一学，就变成好的，所以得如意了。 “五十七者，求父母得如意”∶第五十七个数目，你以前有这么个心愿，想要生生世世得到一个富贵、有道德、又聪明的父母，那也就遂心满愿，也得如意。 “五十八者，求男女得如意”∶第五十八个数目，你若想发愿，说我做人的时候，我一定要得到孝顺的儿子、孝顺的女，那么也就遂心满愿了。 “第五十九，求妻妾得如意”∶第五十九个数目，你想得到一个好的太太，也就得如意;那么要是女人想要得一个好丈夫，也是遂心满愿。 因为什么你没有得到一个好丈夫? 就因为你以前没有发这个愿，所以得不到一个好太太，也得不到一个好丈夫。 现在你明白佛法了，就不要发愿求一个好丈夫，也不要发愿求一个好太太;要发愿得到一个好身体，没有什么病，好可以用它来修行。 “六十者，求同伴得如意”∶这六十的数目，你若想得到一个好伴侣一同修行，也会得到遂心满愿。 “六十一者，观所虑得和合”∶六十一这个数目，你想要知道你所忧虑的事情，就得到和合，没有问题了。 “六十二者，所观人心怀恚”：六十二这个数目，你所观察这个人，他心里怀着一种瞋恚。 瞋恚，就是一种嫉妒、恚恨的心。 “六十三者，求无恨得欢喜”∶六十三这个数目，你要是发愿不恨人，你就常常得到欢喜。 “六十四者，求和合得如意”∶六十四，你要求一切都是和合的、很快乐的，这也得到如意。 “六十五者，所观人心欢喜”∶六十五这个数目，你所想观察的人，看他对你好不好? 他心里对你很欢喜的。 【编按：老和尚讲解至此为止，以下只补足经文及科判以供参考】“六十六者，所思人会得见。 六十七者，所思人不复会。 六十八者，所请唤得来集。 六十九者，所憎恶得离之。 七十者，所爱敬得近之。 七十一者，观欲聚得合集。 七十二者，观欲聚不合集。 七十三者，所请唤不得来。 七十四者，所期人必当至。 七十五者，所期人住不来。 七十六者，所观人得安吉。 七十七者，所观人不安吉。 七十八者，所观人已无身。 七十九者，所望见得? 之。 八十者，所求见得见之。 八十一者，求所闻得吉语。 八十二者，所求见不如意。 八十三者，观所疑即为实。 八十四者，观所疑为不实。 八十五者，所观人不和合。 八十六者，求佛事当得获。 八十七者，求供具当得获。 八十八者，求资生当如意。 八十九者，求资生少得获。 九十者，有所求皆当得。 九十一者，有所求皆不得。 九十二者，有所求少得获。 九十三者，有所求得如意。 九十四者，有所求速当得。 九十五者，有所求久当得。 九十六者，有所求而损失。 九十七者，有所求得吉利。 九十八者，有所求而受苦。 九十九者，观所失求当得。 一百者，观所失求不得。 一百一者，观所失自还得。 一百二者，求离厄得脱离。 一百三者，求离病得除愈。 一百四者，观所去无障难。 一百五者，观所去有障难。 一百六者，观所住得安止。 一百七者，观所住不得安。 一百八者，所向处得安快。 一百九者，所向处有厄难。 一百一十者，所向处为魔网。 一百一十一者，所向处难开化。 一百一十二者，所向处可开化。 一百一十三者，所向处自获利。 一百一十四者，所游路无恼害。 一百一十五者，所游路有恼害。 一百一十六者，君民恶饥馑起。 一百一十七者，君民恶多疾疫。 一百一十八者，君民好国丰乐。 一百一十九者，君无道国灾乱。 一百二十者，君修德灾乱灭。 一百二十一者，君行恶国将灭。 一百二十二者，君修善国还立。 一百二十三者，观所避得度难。 一百二十四者，观所避不脱难。 一百二十五者，所住处众安隐。 一百二十六者，所住处有障难。 一百二十七者，所依聚众不安。 一百二十八者，闲静处无诸难。 一百二十九者，观怪异无损害。 一百三十者，观怪异有损害。 一百三十一者，观怪异精进安。 一百三十二者，观所梦无损害。 一百三十三者，观所梦有损害。 一百三十四者，观所梦精进安。 一百三十五者，观所梦为吉利。 一百三十六者，观障乱速得离。 一百三十七者，观障乱渐得离。 一百三十八者，观障乱不得离。 一百三十九者，观障乱一心除。 一百四十者，观所难速得脱。 一百四十一者，观所难久得脱。 一百四十二者，观所难受衰恼。 一百四十三者，观所难精进脱。 一百四十四者，观所难命当尽。 一百四十五者，观所患大不调。 一百四十六者，观所患非人恼。 一百四十七者，观所患合非人。 一百四十八者，观所患可疗治。 一百四十九者，观所患难疗治。 一百五十者，观所患精进差。 一百五十一者，观所患久长苦。 一百五十二者，观所患自当差。 一百五十三者，观所患向医堪能治。 一百五十四者，观所疗是对治。 一百五十五者，所服药当得力。 一百五十六者，观所患得除愈。 一百五十七者，所向医不能治。 一百五十八者，观所疗非对治。 一百五十九者，所服药不得力。 一百六十者，观所患命当尽。 ”M2. 有十一数明过去果报“一百六十一者，从地狱道中来。 一百六十二者，从畜生道中来。 一百六十三者，从饿鬼道中来。 一百六十四者，从阿修罗道中来。 一百六十五者，从人道中而来。 一百六十六者，从天道中而来。 一百六十七者，从在家中而来。 一百六十八者，从出家中而来。 一百六十九者，曾值佛供养来。 一百七十者，曾亲供养贤圣来。 一百七十一者，曾得闻深法来。 ”M3. 有十八数明未来果报“一百七十二者，舍身己入地狱。 一百七十三者，舍身己作畜生。 一百七十四者，舍身己作饿鬼。 一百七十五者，舍身己作阿修罗。 一百七十六者，舍身己生人道。 一百七十七者，舍身己为人王。 一百七十八者，舍身己生天道。 一百七十九者，舍身己为天王。 一百八十者，舍身己闻深法。 一百八十一者，舍身己得出家。 一百八十二者，舍身己值圣僧。 一百八十三者，舍身己生兜率天。 一百八十四者，舍身己生净佛国。 一百八十五者，舍身己寻见佛。 一百八十六者，舍身己住下乘。 一百八十七者，舍身己住中乘。 一百八十八者，舍身己获果证。 一百八十九者，舍身己入上乘。 ”“善男子! 是名一百八十九种善恶果报差别之相。 ”(所补经文至此为止)恭录自《占察善恶业报经》浅释 发布时间：2024-09-03 08:37:01 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-23790.html