标题：圣法长老：Citta 心 内容： Transcript (1): Citta 心法句经:第三品:心品, 第三十六偈颂Sududdasam sunipunam yatthakāmanipātinamCittam rakkhetha medhāvī; cittam guttam sukhāvaham. 心极难见极度微细,随着喜好飘荡停留。 且让智者防护其心,受护之心带来快乐。 各位信众们,佛陀教导这首关于心的偈颂。 它的意思是:Sududdasam的意思是很难看见,sunipunam的意思是极度微细,yatthakāmanipātinam的意思是随着喜好的目标飘荡停留,Cittam rakkhetha medhāvī的意思是如果智者防护其心的话,他就会得到快乐。 所以,这偈颂的意思是心是很难看见的,它是极度微细的。 它随着喜好的目标飘荡停留。 智者防护其心,就会在生命里得到快乐。 有一次,在佛时代有一位尊者到街上托钵。 那时有一个富有的年轻人看到这位尊者托钵时,眼帘低垂,很祥和的仪态,。 他看起来非常的平静和很有启发性。 当其他人走在街上时,他们都没有自制。 这年轻人他可以看到这尊者的不同。 他就想要请教尊者。 有一天,他去到尊者的面前他说,尊者,我感觉尊者很平静和快乐。 我们在家居士有很多的财产,可是我们都不快乐因为我们要保护我们的财产。 有时,我们需要骂工人。 所以我们的生命都是焦虑不安的。 尊者能否教我一些法让我变得快乐吗? 尊者知道这个人有智慧但是他不是佛教徒,所以如果他教他很多东西,他是无法学到的。 所以他只教他慷慨,教他布施东西给别人,布施食物给僧众,布施东西给穷人。 尊者也教他应该每天省思他的所做的一切事。 他明白后,就开始布施和省思他的布施。 他这样子培育布施一段时间后就得到了快乐。 过后,他又去见尊者,问他:尊者,现在我因为实行慷慨而感到快乐。 如果尊者可以再教我一些其他的东西我也愿意修习。 尊者知道他的心已经逐渐倾向于佛法,就跟他说:信徒,佛是这世界上最崇高的。 他是完全证悟的,他是平静的,他是有力量的,他是人,天神,梵天神和一切众生里最崇高的,你现在以念诵Buddham saranam gacchami,我皈依佛来皈依他,你应当一天里省思它很多次。 接着尊者说:世尊的教法是很纯净的。 如果你跟随他的教导你一定得到平静,了知苦的熄灭,所以你应皈依他的教法及念诵Dhammam saranam gacchami我皈依法,你应当一天里省思它很多次。 尊者接着说:佛陀的弟子也跟随着同样的教法而得到一样的平静,快乐和智慧,你应皈依佛陀的跟随者和念诵Sangham saranam gacchami我皈依僧,你应在一天里省思它很多次。 这年轻人省思他的修行,然后就得到更多的快乐,现在他为他的修行感到快乐,过后他又再去见尊者然后告诉他尊者,现在我对尊者的教法感到很快乐,请教我更多的法,尊者随后教他五戒和教他省思他的戒行,他就守五戒和省思它们。 当他训练了几天后他觉得比以前更快乐。 过后他又再去见尊者,对他说:我现在比以前快乐,请再教我更多的法。 尊者就教他八戒,这年轻人就练习八戒。 过后他又去见尊者请教其他更有功德的修行。 尊者就教他十戒,这是在家居士可以训练最崇高的戒。 他就守了十戒,然后得到了更多的快乐。 他又再去见尊者和问他:尊者,我现在可以修习什么来提升我的平静? 尊者回答说:现在你可以出家。 所以他就把他的责任交给他的家庭,然后来寺院出家。 出家后他的戒师一整天都教他戒律。 当他去他的师父那里,他的师父就教他阿毗达摩。 现在他需要学习很多东西,他的快乐开始减少。 心的沉重逐渐增加。 他想我如何能学习这么多东西呢? 在我的出家之前,我是快乐的。 现在我没有得到那种快乐了。 我应该要求还俗了。 他就去跟师父要求还俗。 他的师父就说,让我们到佛陀那里询问。 师父就带他到佛陀那里然后说道,尊者,这是我的弟子。 他要还俗。 请劝告他。 佛陀知道发生了什么事情后就告诉他:与其学习戒律和阿毗达摩,你可以只是做一件事吗? 他回答:可以,一件事是容易做的。 然后世尊说,那你坚守你的心念。 把善和不善的心念分开。 除掉那些不善的然后全部的学习就在那里。 他说:那对我是很容易的。 佛陀就教导了他,导师在这场开示前念诵的偈颂。 那就是,心极难见极度微细,随着喜好飘荡停留。 且让智者防护其心,受护之心带来快乐当这年轻人聆听佛法时,他得到了更多的专注力,更多的智慧,他证悟阿罗汉道果。 世尊对心也有很多不同方式的解释。 他教导:Vicittakarana Cittam, attano cittataya va;Citam kammakilesehi, citam tayati va tatha;Cinoti attasantanam, vicittarammananti ca tiVicittakarana Cittam的意思是心可以制造很多美丽的东西。 这个时代我们都在用很多创新的东西。 这些东西都是心计划和设计的。 attano cittataya的意思是心会自己制造美丽的影像。 它有时快乐,有时不快乐,有时善,有时不善 ,有时有智慧和有时愚痴。 这是相同的心但是很多颜色。 Citam kammakilesehi的意思是通过过去的业和现在的烦恼产生这个心。 attano cittataya的意思是这个心保护五蕴,所以它给它食物,令它睡觉,走路,玩耍等。 Cinoti attasantanam的意思是透过造好和坏,善和不善业,心路过程一生又一生地继续。 vicittarammananti ca ti的意思是通过看,听,尝,闻和触它取很多美丽的目标。 Cinteti cittam的意思是因它在想着目标,所以心叫做cittamVijjanatiti atho的意思是它辨识东西。 法句经:第一品:双品, 第一和二偈颂Manopubbagamā dhammā, manosetthā manomayā;Manasā ce padutthena bhāsati vā karoti vā,Tato nam dukkhamanveti cakkamva vahato padam. 诸法以意为前导,以意为主,由意所造。 若人以污染之意说话或造作,从此痛苦跟随他,如车轮跟随拉车(之牛)的脚。 Manopubbagamā dhammā, manosetthā manomayā;Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;Tato nam sukhamanveti, chāyāva anapāyinī. 诸法以意为前导,以意为主,由意所造。 若人以清净之意说话或造作,从此快乐跟随他,犹如形影不离。 因为做错事,他受苦。 有时,它是精神上的痛苦或身体上的痛苦如眼睛的疾病,耳朵的疾病,鼻子的疾病,身体的疾病,各种疾病都会跟着他。 此外,如果一个人以一颗善心来做事情,各种快乐跟随他就像影子一直跟随着他。 他得到健康,长寿,智慧,快乐因为他以一颗善心来做好事。 如果一个人控制和保持善心,他得到戒行的快乐,这叫做 anavajja sukham。 当他控制他的心,他有正念的守护六根门,所以他会得到快乐。 他会有智能,他的记忆也会提升。 他寻找僻静的地方来培育定力, 然后得到初禅,二禅,三禅,四禅,无色界禅。 所以,他会得到快乐。 他也可以培育神通。 他也培育观智和得到观禅的快乐。 世尊说:Naham bhikkhave annya dhammam pi sammanupassami yam evem bhavetam bahuli katam mahato atthaya samvattati ti. Yaditam cittam bhikkhave. 如果任何人培育他的心,他可得到世间和出世间的快乐。 没有任何东西可以比培育心能带来更多的利益。 我们全都可以培育心和得到快乐。 在那位尊者听佛陀教导法的当天,他证得了阿罗汉果。 我们应该遵守我们的戒和时时反省我们的戒。 我们从戒德中得到快乐。 我们可整天培育慈,悲,喜,舍。 这也会带来快乐。 如果你想要得到快乐,那就培育善行。 你就会得到快乐。 所以,信众们,我们应有智慧的多造善行,通过身,语和意增加善业。 我们应尝试时时刻刻给我们的心好的东西,那未来你一定会得到快乐和智慧。 当我们的波罗蜜成熟,我们就可得到不动摇的快乐,涅般。 我祝福你们,全都可培育你们的心和得到最高的快乐,涅槃。 发布时间：2024-08-25 12:29:30 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-23634.html