标题：佛的九大象征

内容：
佛教起源于公元前6至5世纪的古印度，是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多·乔达摩所创立。

佛教于公元前1世纪阁下传人中国。

佛教分北传、南传两种。

北传佛教为大乘佛教。

主要风行于印度、中国、日本、朝鲜、越南等国。

南传佛教为小乘佛教，主要风行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西亚等国。

尽管世界各国的佛教，因地域不合各具地方民族特色，但却拥有合营的佛的九大象征。

1、塔梵语为SIupa，原为安置佛菩萨、祖师、高僧遗骨，作为供奉礼拜之用的一种坟墓建筑。

现在成了象征佛教的一种建筑物。

究其根源，塔的建筑可以溯至佛陀。

传说佛陀涅檠后，他的须、发、舍利子等均由国王大臣收取，开建塔供奉。

据佛经记载，建造塔有三层意思，一表人胜;二为起信;三为报恩。

并为后世佛教徒沿用。

建造各类各样的塔，以珍藏大德高僧生身舍利或经卷等。

久而久之，塔式建筑就成了佛教建筑的典范象征了。

2、法轮法轮的梵语为Dharmacakra,，是佛教诸多象征物中最有代表性的象征物，它也是佛陀所说教法的象征。

所谓“轮”，本来是古印度的战车，据说能囊括疆场之敌，可见其威力之大。

佛教取其摧破、圆满等义，象征佛陀教法所具有的窟义：(1)摧破众生之烦恼;(2)辗转一向，不滞于—人一处;(3)圆满无缺。

是以，佛教称弘法为“转轮”的象征，并且在印度的国旗中至今保留着法轮图案。

3、莲花莲花是佛教典范的象征物。

莲花具有出污泥而不染的晶质，有香、净、柔嫩、可爱的四德，故佛教常以莲花来比喻法界的清净。

又莲花妙香广布，令见闻者喜悦、吉详，故，诸佛、菩萨大多以莲花为座。

如西方极乐世界之王阿弥陀佛，大慈大悲的观音菩萨都坐在宝莲花上;佛教密宗中，以莲花比喻人的肉团心，表示众生本来具足之心莲。

经常观想莲花可使人清净光明，所以莲花历来受到佛教徒们的器重。

4、光相人们经常在佛、菩萨造像上看到一轮圆环形的美丽光环，这就是光相。

它象征着佛、菩萨的聪明之光。

这种光明可以遍照一切而无所障碍。

光相一般分为头光和身光两种。

头光是发自眉间的白光芒，或头顶周围所发的圆光;而身光则是全身周围放出的光芒。

5、卍字是古印度表示吉祥、圆满、僻静的符号，它也是人们最常见的佛教象征之一。

印度教中以此象征湿婆神与毗湿奴神胸前的旋毛;在佛教中，是佛陀的胸、手足、头发等处所显现之相，这标记武则天将其定音为“万”;意为太阳光线四射或燃烧的火。

后来作为佛教吉祥的标记，以表示吉祥万德。

佛教的标志也往往以法轮表示。

因为佛之法论如车轮辗转可摧破众生烦恼。

6、念珠是佛教徒念佛持咒时用以记数的随身法器之一，今已普遍成为佛教徒表示身份的标志。

念珠因其颗粒数目不合，象征的意义也有所不合。

如108颗念珠，即象征对治108种烦恼。

一般信徒多用18颗手珠，称罗汉珠。

7、菩提树释迦牟尼昔时就是在菩提树下大彻大悟，修行佛道的。

于是，菩提树就成下佛教关于“觉悟”、”成道”理想境界的象征。

是以菩提树被佛教徒尊为圣树，至今许多寺庙仍栽种这种树。

8、曼陀罗是以佛陀跌坐金刚座、菩提座上觉悟为主题所绘画的一种图案，用来表现大乘佛教“一即—切，一切即一”的思惟。

一般意义上的曼陀罗是“道场”的意思。

但在密宗傍边，曼陀罗则有多种象征意义：佛觉悟的境界;观想的界;以图像绘出佛菩萨布阵的情形，作为修行密法时观想的对象。

9、六色旗据佛典记载，释迦牟尼成道时，圣体曾放出红、黄、橙、白、蓝及五色混杂色。

基于这一佛教界普遍性崇奉。

1952年在日本召开的世界佛教徒联合会第二次大会，决定将六色旗作为往后世界佛教崇奉的一大象征。

发布时间：2024-05-08 10:51:31
来源：素超市
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