标题：达真堪布：佛法本身是通达的，你为什么想不通？

内容：
达真堪布：佛法本身是通达的，你为什么想不通？

纵然人们对我的身体百般戏弄、玩耍、轻侮、辱犯，都随他们自己。

这个心就要这样。

你看，侮辱是不可忍的，是最难忍的，所以拿“辱”来做说明，若能忍辱，那就应该能忍一切。

有什么啊，既然你自己已经布施给众生了，众生拿来百般戏弄玩耍、侮辱、轻视，怎么都行，让你当牛做马都可以。

因为你的身口意已经布施给众生了，你的这个身体已经属于众生了，他们爱怎样就怎样。

既然你的身体已经施给了众生，还谈什么防护它的损害呢?

还防护它干什么啊?

已经不属于你自己了，已经施舍给众生了，已经属于众生了，众生想干什么就干什么，众生需要干什么就干什么，只要不成为他们暂时、长久危害的业，随他们便吧，只要他们在暂时或究竟上没有什么伤害就可以了。

既然如此，你还防护它干嘛?

自己现在既然把身口意施给众生，那就是拿来承办众生的利益的。

只要不成为众生的损害之因就行，只要能承办众生的利益就行。

如果你是真的把自己的身口意三门施舍给众生，直接就可以断除对身心的贪着，也就是断除所谓的我执，这是对治我执的。

所谓“不要精心保护，也不要防护它的损害。

”如果这些都是为自己的，是自私而做的话，都是不允许的;但若是为众生，就可以允许啊。

这是上师三宝弘法利生的工具，这是众生的，你拿来做什么?

就是弘法利生。

为此，你可以进行保护，可以防护它的损害，都没有事。

刚才讲的，一样可以做保护，一样可以做防护，但是目的不一样，现在是为了拿来做弘法利生的事业。

一个是自私心，一个是利他心。

你看，我们现在对身体进行保护，这是自私的。

这个概念还是没有转变，“我”的身体，“我”的……一旦有什么损害，就不知所措了。

这是什么原因?

因为认为这是“我”的。

我们没有想这是“众生”的，这是“上师三宝”的。

若是因为这是我的身体，这是“我”的，然后进行保护，就是造业。

若是这样，一切烦恼就出来了，如果有人稍微有一点点话里有话、说话带刺，就立即怒不可遏，烦恼得不得了：“怎么这样骂我呢?

”“怎么这样侮辱我呢?

”其实，如果能提起正念，就是换个角度，转个念嘛，没有别的。

所谓的修行就是转念，换个角度想就OK了，一切都能想得通。

若是转个念，一切都是清净的、圆满的。

我们现在都在观清净、观圆满，只有这个念一转，才能都清净了，都圆满了，就是要转念。

为什么我们心里总是堵着的，这个想不通，那个也想不开?

在研究佛法的过程中，也常常这个弄不明白，那个也想不通?

佛法本身是通达的，你为什么想不通?

因为你不够聪明，你没有智慧，你不知道换位思考，你没有随机应变的能力与智慧，所以就是这样。

如果会转念，会换角度思考，一切烦恼顿时就会无影无踪。

这是解脱烦恼、解脱痛苦的一种方法，你愿意不愿意接受?

若是愿意接受，那你能不能做到?

若是能做到，解脱就在眼前，再也不用烦恼，再也不会痛苦了。

你为什么烦恼?

为什么痛苦?

可能你有很多理由，可能你有很多原因，但那些都不是真正的理由，都不是真正的原因。

如果你真正能把自己的身口意都施舍掉，真正能从心里放下，解脱就在眼前，当下就是解脱!

无论你是什么身份，无论你是什么条件，再也不用烦恼，再也不会痛苦了。

发布时间：2024-04-11 09:52:42
来源：素超市
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