标题：轮回可怖当出离，人天福报堕落因：“人彘zhì（猪） 内容： 彘zhì ，豕也，即猪。 人彘是指把人变成猪的一种酷刑。 就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。 然后扔到厕所里。 （断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·吕太后本纪》）这是吕后独家发明用来对付戚夫人的一种酷刑。 西汉 初，高祖刘邦得了天下后， 吕后 由于年老色衰，已为 刘邦 所厌烦。 刘邦每次出游、出征，都由戚夫人陪着。 而把吕后留在宫中，很少见面，相互感情日渐淡薄。 他宠幸戚夫人，日日揽在怀中调情取乐。 戚夫人貌比西施，身材修长。 会弹奏各种乐器，舞技高超，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。 戚夫人有一子名叫如意，是为赵王 。 言谈举止都有刘邦的风范，她日夜在刘邦前颦眉泪眼，求立子赵王如意为太子。 刘邦不免心动，且因太子 刘盈 秉性柔弱，不若如意聪明，且性格不像自己，索性趁早废立，既可讨好戚夫人，又可保全社稷。 吕后也随时提防太子被废，视戚夫人母子为眼中钉。 吕后为了确保太子的地位，求教于张良 ，张良出计，请出商山四皓，以使太子在朝廷的地位显得益发庄重而不可动摇。 所谓“ 商山四皓 ”是商山之中的四位白发隐士，先后为避秦乱而结茅山林，以前刘邦请了几次都没出来。 一次刘邦置酒宫中，召太子侍宴。 太子应召入宫，四皓一同进去。 刘邦心中很惊异，当听说他们就是商山四皓时，便知道太子羽翼已成，已不可废。 刘邦死后不久，吕后把戚夫人抓起来，先当下人使用。 她让人剃光 戚姬 的头发，用铁链锁住她的双脚。 又给她穿了一身破烂的衣服，关在一间潮湿阴暗破烂的屋子里。 让她一天到晚舂米，舂不到一定数量的米，就不给饭吃。 接着，吕后又把戚姬的儿子赵王如意 从封地上召到京城里来，准备杀害他。 汉惠帝 听说母亲吕后把如意召来，就知道吕后想要对如意下毒手。 他赶紧派人把如意接到皇宫里，吃饭睡觉都跟他呆在一起。 两人从小呆在一起玩耍，惠帝对这个弟弟非常疼爱，所以就尽自己最大的力量保护他。 吕后虽然气得咬牙切齿，但有好几个月都没有机会对如意下手。 有一天，汉惠帝清早起来出去打猎，如意由于睡懒觉，没起来跟着去。 吕后终于找到了可乘之机，就派人送去毒酒，把如意给害死了。 汉惠帝打猎回来一看，如意口中、鼻子全部流血，变成了一具直挺挺的僵尸。 如意刚死，忽有宫监奉太后命，来引惠帝，去看“人彘”。 惠帝从未闻有“人彘”的名目，心中甚是稀罕，便即跟着太监，出宫往观。 宫监曲曲折折，导入永巷 ，趋入一间厕所中，开了厕门，指示惠帝道：“厕内就是‘人彘’哩。 ”惠帝向厕内一望，但见是一个人身，既无两手，又无两足，眼内又无眼珠，只剩了两个血肉模糊的窟窿，那身子还稍能活动，一张嘴开得甚大，却不闻有甚么声音。 看了一回，又惊又怕，不由的缩转身躯，顾问宫监，究是何物？ 宫监不敢说明。 直至惠帝回宫，硬要宫监直说，宫监方说出戚夫人三字。 一语未了，几乎把惠帝吓得晕倒，勉强按定了神，要想问个底细。 及宫监附耳与语，说是戚夫人手足被断，眼珠挖出，熏聋两耳，药哑喉咙，方令投入厕中，折磨至死。 惠帝不待说完，又急问他“人彘”的名义，宫监道：“这是太后所命，宫奴却也不解。 ”惠帝不禁失声道：“人彘之事，非人所为，戚夫人随侍先帝有年，如何使她如此惨苦？ 臣为太后子，终不能治天下！ ”他回去后大病一场，一年多卧床不起，从此日夜饮酒作乐，不久死去。 戚氏夫人往昔世中，已曾广塑佛身作大供养，得福无边，宿世中出身尊贵，受享豪富，然于修行之中，实所得甚少，心意不在此矣。 他人于此因缘可得于了业了缘之中，生诸多智慧，厌离轮回，趣往解脱之道，然此人惑于荣耀权势，自身造作诸多恶业，因往昔豪富之中伤损众生之因缘故，得如此惨报，实乃己身之过也，无论是何人施与此般果报，于戚氏夫人而言，皆是自作自受也，实无有亏欠，实则自身所造之恶业，当感之苦报，尚远未了毕。 故而世人见此惨烈万端，不知此乃业果之必然，其人以己身之事流传后世之中，对诸多众生亦有多方影响，于此中也得善果、也得恶缘。 世人往往于留名青史，颇多眷恋。 观此戚氏夫人便可知此中之谬也。 人死形灭，尚被诸缘所牵绊，意想解脱轮回怎可不奋力一搏。 世间修行之人或云自身努力精进，已然非常了得，实则于自身之业力相迫而言，皆是懈怠非常，不知瞬息因缘变化，自身无由做主，怎可轻视己之诸缘，怎可有一休息之时间，于此瞬息之时，果报便大不相同。 然世人无始劫来累积诸多业性，习气，自身无能更改抵敌，如是亦无可奈何也，若诸众生知此事之非，便不当为。 若世人信此一言，便当努力一分。 亦是不枉此生此世，亦不枉过去诸般修集，实则任随一众生于轮回流转之中觉得稍有安乐，实则已入妄途。 众人皆觉修行之苦，然于轮回之苦，则不甚观察，反于苦为乐，兼且乐此不疲，何其谬哉。 诸佛慈悯众生，于诸世间皆有诸多法门留驻，自身之光明已遍照十方诸界限，众生常沐佛恩法恩，如何不奋起以脱沉沦。 十方诸佛苦口，无始劫来皆是如此言说，然众生自业如是，故要自心发奋，方得免脱。 自身若不明了，抑或不肯明了。 不过自误而已，有何益处。 世间之花红柳绿，皆是诸缘相合，既无乐处，也无可取。 众人当见此时，便要警觉，勿得放逸，为自之障碍，任修何法，皆要精进，皆要发心正真，皆要谦下，皆要警觉，万勿负自身之努力，亦勿负诸佛知识之德。 转载自 新浪博客 你所不知的世界　 发布时间：2024-04-01 10:51:27 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-20843.html