标题：索达吉堪布：修了这么多法，为什么没有感应？ 内容： 尔时。 师子吼菩萨。 即于佛前。 而说咒曰南无佛陀。 南无达摩。 南无僧伽。 阿亶地。 陀罗尼。 多陀。 呵阿伽阇尼。 婆毗。 萨婆达摩尼。 婆毗。 伊舍摩陀。 毗婆舍那。 毗摩罗修钵离。 达摩尼。 佉那。 婆楼尼叉夜。 多摩隶遮隶。 睺楼睺楼。 师鞞帝。 曼哆罗曼哆罗。 娑诃。 这个时候，师子吼菩萨在佛面前说了这个咒语。 有时候是佛说咒语，这里是师子吼菩萨在佛面前说了咒语。 师子吼菩萨以前在八百万佛面前得过这个咒语，所以就说出这个咒语。 这个咒语，我刚才用藏文念时还可以，汉文不一定念得特别顺。 达摩，法的意思；多陀呵，达雅他的意思；婆毗，藏文当中后面有个“尼”，不加也可以吧；佉那，藏文当中是“卡那”；曼哆罗曼哆罗，藏文当中后面还有一个“曼哆罗”。 当时师子吼菩萨念了一遍这个咒语。 如果我们经常念这个咒语，也有很大的功德。 下面会讲它的功德，一是保护法，二是自己能遣除违缘，还能断除罪障等等有许多功德。 一读百遍。 右绕七匝。 如是七日。 一日三时。 于其七日。 勿念余经。 存心方广。 更莫异境。 世尊。 是陀罗尼咒。 八百万亿诸佛所说。 我今说之。 若有谤此咒者。 即为谤此诸佛如来。 已谤此咒者。 世世与道不成。 不出三界。 何以故。 是咒能令失心者使得本心。 是陀罗尼咒。 一经于耳。 闻以书写。 不食酒肉。 斋戒自守。 去离戏论。 不入愦市。 常行大慈。 贵于坐禅。 是人或从无量劫来。 三障重罪。 闻此咒已。 至心受持。 日日读诵。 经念不忘。 是人乃至菩提。 不堕三涂。 一读百遍。 右绕七匝。 如是七日。 一日三时。 于其七日。 勿念余经。 存心方广。 更莫异境。 世尊。 是陀罗尼咒。 八百万诸佛所说。 我今说之：一次性读一百遍，右绕七匝，藏文当中是“于佛塔右绕七匝”，如果于佛塔边转绕，这样七日，而且每天三座，于七日当中经常念《圣大解脱经》和前面这个咒语，心一直专注在方广经典，不想其它的作意，包括歌舞、散乱。 意思就是说，如果有佛塔，在佛塔面前转绕，如果有坛城，则可转绕坛城，如果这些不具足，自己家里有佛像、佛塔，转绕自己的佛堂也可以。 如果实在不具足，用七天来专修，念这个咒语、念这部经，这样专修的功德非常大。 当时师子吼菩萨说：世尊，这个陀罗尼咒，是八百万佛异口同声所说，我得到并今说之。 藏文当中没有“亿”字，这是八百万佛曾经说的咒语，今天师子吼菩萨说了。 修了这么多法，为什么没有感应？ 若有谤此咒者。 即为谤此诸佛如来。 已谤此咒者。 世世与道不成。 不出三界：如果有人诽谤这个咒语，实际上是诽谤了所有的以刚才八百万佛为主的一切如来。 因为诽谤这个咒语，生生世世修道不能成功，不能从三界当中获得解脱。 有些人修很多法，一点感应都没有，一个好梦都没有，自己很失望。 其实我们修得也不是很多，最多是几年、十年、二十年，但十年、二十年不算什么，可能这辈子也修不好，那辈子也修不好，原因是什么呢？ 可能我们曾经诽谤高僧大德、诽谤咒语、诽谤方广大乘经典，有这个可能。 有时候同样一起去求学，有些人早已得到各种感应、证悟、觉受，有些人则越学越差劲，越学越退步，没有一点进步，原因是什么呢？ 根在自己身上，不能以为法不殊胜，或者认为是其它原因。 也许有其它原因，但修行人最好找自己的根本，也许确实“我无始以来造过很多特别严重的业”。 相续当中生不起法，其实跟自己谤法和谤僧有一定的关系。 现在很多人在闻思的时候经常讲谤法、谤僧的过患，但是实际上自己经常诽谤，诽谤大德，甚至经常诽谤自己听过灌顶的、听过密法的、听过显宗法的这些大德，这样边诽谤边修行，自相续当中根本不可能得到任何利益。 有时候凡夫人的群体真的很可怕，尤其是现在这样的时代，很多人因为各种因缘有嫉妒心，有这样的嫉妒心，哪怕是别人再有功德，不但看不上，而且还会无理诽谤，这种现象非常严重。 现在包括佛教内也是很可怕的，在汉地只要稍微有一点名气、只要有一点成功，弟子比较多、佛法弘扬得比较不错的时候，因为嫉妒、因为宗派的不同，旁边个别上师和弟子心里马上产生各种嫉妒的怒火，开始伤人，有意无意进行各种各样的诽谤。 对于藏地稍微有名的大德，不断地进行诽谤，甚至可能把各种照片凑在一起进行诽谤；对于汉地稍微有点名气的大德，也有故意诽谤，各种各样的，甚至自己站出来编各种声音、编各种文字、编各种信息来进行诽谤。 如果诽谤的对境是高僧大德，也许对高僧大德本人来说无利无害，即便不是高僧大德，稍微修过一点心的人，诽谤的话对他来讲也许是有利益的，因为他可以马上修安忍，可是对诽谤者自己来讲，确实也是非常可怕。 有些经常诽谤出家人、诽谤上师、诽谤道友、诽谤大乘法、诽谤密法……谤法是最可怕的。 有些人谤法、谤僧，但自己没有发现，还认为自己有希望获得证悟、获得解脱，其实无有是处，因为自己的个别语言造成很多人的善根毁坏，面对严厉的对境造了非常严重的罪。 法王如意宝接近圆寂的时候特别强调，他老人家显现上在辩论的时候、在研讨的时候谤过法，所以经常舍弃自己的财物供僧、忏悔。 我想我们所见所闻当中，有些人当然是故意的，包括我个人，以前谁说我，我比较生气，现在好像别人说我，还是有一点小小的感恩之心，因为以此对我没有危害，反而很有帮助。 同样，对于现在藏地稍微有一点点名气的大德，也有群体用各种语言攻击、不断抹黑。 很多有信心的人不会变的，有智慧的人不会变的，但是没有信心的，尤其是初学者，很多人会产生各种各样的邪见，退失信心……各种事情都会发生。 很多人以前没有听过、没有看过这个咒语，所以倒不一定谤咒语，但是谤僧和谤法会有的，下面在忏悔当中有这个内容。 像藏地很多人在晚年的时候，可能意识到自己年轻时造过很多罪，所以很多人特别喜欢念《圣大解脱经》，以前出过家的人或者以前做过一些造罪的，比如说杀生、偷盗……到晚年时经常边礼佛边持诵经典。 以前真正有谤法、谤僧的话，念这部经典也是最好的一种忏悔方法。 恭录自《圣大解脱经讲记》 • 您的每一次转发•   • 都将点亮一盏心灯• 文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然我今回向诸善根  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿我今回向诸善根  为得普贤殊胜行 发布时间：2024-03-31 18:13:09 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-20829.html