标题：佛教小知识

内容：
佛——是梵文Buhhda(佛陀)的简称，意为智慧、觉悟，是究竟圆满的智慧，是十方三世过去、未来无所不知的智慧，是彻底的觉悟，觉悟了宇宙人生一切觉有自觉、觉他、觉满。

佛法的自觉是正觉。

阿罗汉是正觉(烦恼断尽了)。

菩萨是正等正觉，自行化他(是一切众生的不请之友)。

佛是大觉圆满。

释迦牟尼佛——是梵文，释迦，是能、仁的意思。

能，是能够;仁，是慈悲。

牟尼，是寂、默的意思。

寂，是寂静不动;默，是符合本性。

释迦牟尼佛，本来早就成了佛的，为了教化世人，投胎做人。

出生于印度迦毗罗卫国，19岁出家，30岁得道成佛，79岁入了涅槃。

释迦牟尼佛是应身佛的名号。

法身佛名号是毗卢遮那，中文叫做遍一切处。

报身佛名号是卢舍那，中文叫做光明遍照。

阿弥陀佛——阿弥陀佛是无量光的梵语，就是光明无穷无尽，没有数量的意思。

所以阿弥陀佛也叫无量光佛。

阿弥陀佛又是无量寿的梵语，所以阿弥陀佛也叫无量寿佛。

佛的名号——佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。

佛有这十种功德，所以又称做世尊。

*如来：如，是真实不动的意思，是智慧光一切都照到。

*明行足：明，是三明，得了宿命通、天眼通、漏尽通叫三明;行，是指身、口、意三业。

明与行都满足了，所以叫明行足。

*调御丈夫：调是教化，御是引导，丈夫指男人。

佛身——佛的三种身体是指法身、报身、应身。

法身，是佛身的根本，佛的本性。

报身，是佛所修功德现出极庄严的身体形相来，享受快乐的报应。

应身，是佛度脱众生变化出的身体形相。

小乘佛教：________旨在拯救個人→使個人成佛。

世間無常，人生是苦，主張出家修行。

宣稱人死力不滅，可以再生，是為生死輪迴。

輪迴中，善有善報，惡有惡報，因果報應不爽，宣揚在世要順從、行善。

大乘佛教：___將一切現象看成“虛幻”或“空”的不真實存在如此才能得到精神上的解脫。

般若：智慧。

對“一切皆空”的認識。

涅槃：圓寂。

超越現實煩惱的絕對寂靜般若學派：重視《般若經》，主張一切現象都是虛幻。

涅槃學派：重視《涅槃經》，主張人人有佛性，人人皆可成佛、達到涅盤境界。

三宝一切之佛陀，佛宝也;佛陀所说之教法，法宝也;随其教法而修业者，僧宝也。

佛者，觉之义也;法者，法轨之义也;僧者，和合之义也。

六祖慧能大师说：佛者觉也，法者正也，僧者净也。

三皈依——皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依，身心归向之。

佛法是师道。

我们学佛就是接受释迦牟尼的教育。

教育方针是修正行为，教育目的是恢复我们本来的智慧德能。

三皈依是指觉而不迷，皈依自性觉;正而不邪，皈依自性正;净而不染，皈依自性净。

所以三皈依是自皈依。

修行——修行就是修正行为，就是修正身、语、意三业的行为。

阿耨三藐三菩提——即无上正等正觉。

无上，是最高最上的意思;正等，是没有邪见偏见的意思;觉，是醒悟的意思。

合并起来，就是佛的智慧，就是成佛。

涅槃——涅，不生;槃，不灭。

不生，就是没有生相;不灭，就是没有灭相。

就是佛所证的真如实相。

三藏——指经、律、论三种。

经，是指佛说的各种经;律，是讲应该守的各种戒;论，是专门讲许多佛法道理的。

通达三藏典籍的法师称为三藏法师。

净土法门——这个法门是阿弥陀佛开辟、十方诸佛响应的不可思议的法门。

净土法门，帮助我们这些业障深重的人，保证我们也能一生成就，念佛求生西方极乐世界。

所以它是十方三世一切佛度众生成佛道的第一法门。

净土宗经典--——无量寿经、阿弥陀经、观无量寿经合称为“净土三经”。

无量寿经是净宗最主要的一部经。

它详详细细讲西方极乐世界的缘起、历史、状况以及修学方法、因果道理。

阿弥陀经，经文比较简单，重点是劝我们相信、发愿、念佛求生西方极乐净土。

这就是有名的“净土资粮”(往生净土的三个条件：信、愿、行)。

观无量寿经讲净土的理论、理论依据、修行方法以及三辈九品的因果。

十业——指身三业(杀、盗、淫)、口四业(妄言、两舌、恶口、绮语)、意三业(贪、瞋、痴)。

犯了就是十恶业;戒了就是十善业。

六道-——指天道、人道、修罗道(三善道)、畜生道、饿鬼道、地狱道(三恶道)。

二十八层天三界——欲界、色界、无色界。

欲界天：四天王天　　　东　持国天王　　　　南　增长天王西　广目天王　　　　北　多闻天王忉利天　(就是我们头顶上的天，释提桓因是天王。

)夜摩天兜率天化乐天他化自在天色界天：梵众天　　　梵辅天　　　大梵天　——初禅三天少光天　　　无量光天　　光音天　——二禅三天少净天　　　无量净天　　遍净天　——三禅三天福生天　　　福爱天　　　广果天无想天　　　无烦天　　　无热天善见天　　　善现天　　　色究竟天——四禅九天无色界：空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天三十七道品——三十七道品都是讲修道的方法，它包括五根、五力、七菩提分、八圣道分、四念处、四正勤、四神足五根——信根、进根、念根、定根、慧根。

根是根本，是各种善法的根本。

五力——信力、进力、念力、定力、慧力。

力是力量，功用的意思。

七菩提分-——择法、精进、喜、除、舍、定、念。

菩提，觉悟的意思。

八圣道分——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

亦叫八正道分。

四念处——身念处、受念处、心念处、法念处。

四正勤——已生恶令断，未生恶不令生，未生善令生，已生善令增长。

四神足——欲如意足，心如意足，勤如意足，慧如意足。

六度——六度指布施(檀波罗蜜)、持戒(尸波罗蜜)、忍辱(羼提波罗蜜)、精进(毗离耶波罗蜜)、禅定(禅波罗蜜)、智慧(般若波罗蜜)。

修六度万行的就是菩萨。

万行，是修一切的功德。

十二因缘——十二因缘指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

修十二因缘的，就是缘觉，又叫辟支佛。

四谛——四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛。

修四谛的就是声闻。

声闻有四种果，最高的果位是阿罗汉。

菩萨——全名菩提萨埵，。

又译为觉有情或大觉有情。

凡是发大心为一切众生求无上道、自行化他的都可以称为菩萨。

弥勒菩萨——弥勒菩萨之姓，译为“慈氏”。

名阿逸多，译为无能胜。

生于南天竺婆罗门家。

继释迦如来之佛位，为补处菩萨。

普贤菩萨——又作三曼多跋陀罗，译为普贤，或作遍吉。

中国大乘佛教四大菩萨之一。

主一切诸佛之理德、定德、行德。

与文殊菩萨之智德、证德相对。

即理智一双、行证一双、三昧般若一双也　。

文殊驾狮子侍佛之左方，普贤乘大象侍佛之右方，为释迦如来之二胁士。

此一佛二菩萨，称为“华严三圣”。

文殊师利法王子——文殊师利，菩萨名，新称曼殊室利，译名妙吉祥、妙德、妙首。

他是龙种上佛的化身，与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧(普贤在右司理)。

《华严经》中云：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。

常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界，被尊称为“三世佛母”。

法王子：一切菩萨皆为如来法王之子，将来必定成佛，继佛法王之位，在此专称文殊，是因为文殊是佛左面之弟子，是菩萨众的上首。

十地果位——即大乘菩萨十地：一欢喜地，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五极难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。

阿弥陀佛.

随喜您的功德.

发布时间：2024-03-28 09:25:52
来源：素超市
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