标题：放生：印光法师有关放生的开示 内容： 放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。 世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。 至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。 此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。 其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。 使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。 唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃等想。 果能当此时，作此想念，尚不足为训。 况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，作此阻人善念，启人杀机之语。 其人来生，若不自受其报，则日月当东行，天地当易位矣，言可妄发乎。 大鱼食小鱼，固有此事。 放之又遭捕，亦不能无有。 若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。 放者尽被人复捕去，亦无此事理。 何得如是过虑。 譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。 在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。 不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。 又如强盗劫人，有力者为之捍御。 彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。 唯捍御一时，究有何益。 反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。 父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。 彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。 君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。 彼必期于万无一失，方肯行放生，则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。 其人将来必膺万无一人能救己于死也，哀哉，痛哉。 见人杀生，能救则救。 否则发大慈大悲心念，以期杀生者，并所杀之生，各各消除业障，增长善根。 而所杀之生，即从此往生西方，了生脱死。 岂可不依佛意，妄生自他之烦恼，而通宵不寐也。 不观周安士先生见一切神祠，及一切畜生，皆劝发菩提心，令求生西方乎。 （此系依佛言教，非彼自立。）纵彼不领会，而我之悲心已诚挚恳切矣。 此实助成净业之大宗也。 买物放生，若依究竟自愍愍他而论，固当埋之不可仍倒于水中，以死物浮水，究非善策。 若谓已死，与家人食，并施与贫人，亦无不可。 当令食者多多为彼念佛，以此是放生物，否则食之有罪过。 若能为彼念佛，则彼此各有利益。 以此相劝，亦能诱彼食者少种善根。 即非放生物，本属自己办来食料，为其念佛，亦于彼此各有利益。 汝崖板如此，谓已说归依念佛者，便吃不得，则是令食肉者概勿念佛也。 彼等吃肉之人，只知肉为美味，不知后来自己也做了美味教人杀的吃时心里难受。 他既是这样不洞事，任他后来教人杀的吃便了，何必要费尽心思劝他，他要讨到教人吃，你教他不要讨此苦头，他心里反不安乐。 尽他去，让他替人做菜吃，到了那个时候，心肝疼烂也无益。 那时他自晓得今日之错，及我与汝之话，不是弄耸他，已迟了也。 买物放生，与布施同。 须善设法，勿立定期，勿认定地，勿议定物。 随缘买放，生得实益。 若定期，定地，定物，则是促人多捕矣。 买牛，羊，豕，须有常年草料费，为数甚巨。 然每有放者，或不纳费，则须办者代买。 似宜以资交办理之人，令彼随意，或买生物，或买草料，为合宜耳。 师寿之劝人放生文，甚好。 但当以劝人戒杀吃素，护惜物命为事，则不费钱财，不招多捕，其功德甚大。 光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。 此事已成铁案。 捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。 然人情多好名，此各日放生则有名。 又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。 光虽为人如此说，究亦只成空谈。 又生亦不可乱放。 放之于江，则无不可。 放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。 然欲一一如法，实难做到。 是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。 其于放生略为举行，以期人各体会放之之意而已。 若尽量放而设法未能合法，则亦只功过不相掩耳。 放生之举，事虽为生，意实为人。 人若止杀，则固用不著此种作为。 然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。 可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。 放生者，但以不忍杀生为念，不能计及彼之食生物与否。 鱼多食小鱼及小水虫。 若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼水虫，则放一以杀多，是放之功少过多也。 然穿山蛇獭，究无几何。 既不能尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。 放生以志诚为彼念佛持咒为本。 所有仪式，亦不过表示法相而已。 如有其人，固宜按仪式行。 否则但竭诚念佛即已。 又凡生欲放，若夏日当宜速行。 倘泥于等齐，按仪式作法，或至久经时刻，有碍生命。 居士放生，宜从省略。 若真诚无伪僭之心，即按仪式行，亦非绝不可行。 若妄效僧仪，则成我慢矣。 法固圆融，当善用心。 发布时间：2024-03-05 11:39:46 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-20284.html