标题：药师禅十六讲（连载3）---邱天道编著 内容： 第三讲 药师法门的特色：今生成就法 一、修无限生机的法门1、药师法的座右铭是：在生活中了生死，在了生死中生活。 不离世间而证出世间，不离生活而证无生无灭，圆融世间以为佛法资粮，觉悟万法而为佛法所用。 药师法不离世间法，故必会通、吸纳世间自然科学、社会科学的最新成就，能够以佛法的究竟觉悟，来破除对宗教偶像、教条的盲从和迷信等。 药师法不离出世间法，故也必会通佛法的大小乘、显密教，以华严的事事无碍法界为根本，来破除世间的妄执、邪见，和根本我执、法执等无明烦恼。 2、以药物为第一性、性空为第二性来认识人生而改造人生。 般若空、般若不空双显之法。 真空妙有，性空缘起——重世间物质业力的缘起，充分照顾到众生的现世利益，先色后空，色不异空，色即是空，空即是色，以彻底的大乘精神而入世出世法圆融的不二法门。 悲智双运，智识双运，色心不二。 以不空之事来显深般若的光辉，也是甚深不空如来藏的境界。 3、修色、息、心也即身、口、意以为药师法三味根本大药。 修药师定，就是掌握生命的三个密码，把握打开生命秘密的三把钥匙——色、息、心。 药师定者，融秘密禅修色之要，会如来禅修息之奥，通祖师禅修心之妙；以大食法（消化生理）修色，解决食色问题；以安般法（循环生理）修息，解决呼吸问题；以入寤法（大脑生理）修心，解决睡眠问题，是现世易行的生活禅。 修药师定者，教人明白自己色、息、心的实相。 人为色、息、心之一具，药师经法是教人生活做人的大法，是教人即生即身认识人身人生而改造人身人生的大法也。 如何用此色息心而做顶天立地的人是药师法的宗旨。 4、贞生安死，佛门的长寿法。 重视色身的缘起法，中道现空观，非净非不净，获得方便世间有限长寿，和证得究竟出世间涅盘无生无灭金刚寿。 既圆融了儒家的贞生安死，又契合道家的性命双修。 药师定的口诀是：心是色息的生化机；息是色心的交融点；色是心息的依止处。 药师定的本质就是色、息、心法。 进一步说：药师定的功法在息，药师定的本质在色，药师定的妙用在心。 这三法是生命的现实，互不相离，互为缘起，融为一体。 二、显密圆通的法门 1、药师法是曼殊室利、执金刚对扬之法。 既有显教文殊菩萨当机问法，又有密教执金刚发愿护持。 既有数息、称名等，亦有三密加持。 2、是释迦、药师、大日，非一非异，本师本尊一具之法。 释迦牟尼佛为人间之本师，药师琉璃光如来为人道之本尊，大日如来佛为天道之本尊。 修密教者，修人道也。 而修药师法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。 故药师经法，是人间佛教正信正念、正知正见、正定正命之正法也。 三、和谐生活的法门　　1、人的四大和谐，人的身口意和谐，人与人关系的和谐，人与自然的和谐。 药师法的本质就是药师定，密教以六大为体，地水火风空识，六大平衡，六大无碍，众生六大与佛的六大无二无别，故修六大相应。 修药师法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。 2、药师定的行相。 定有境界，有行相，有果证，皆待实修实证。 故日常做人做事，生活习惯，饮食起居，呼吸睡眠，举手投足，起心动念，言语云为，心境意识，均为修药师定之行境，所以会做人生活者，会通药师法；而不会做人生活者，必不会药师法。 所以，修学药师经法必需做人第一，学会生活。 四、东方净土的法门　　1、东方净琉璃世界，现生、现身、现世的修证。 东西方平等一道，药师佛密号——平等金刚。 十殑伽河沙是比喻。 至心称名得如愿解脱。 2、修证四种身心，粗身、细身、微细身、最微细身。 佛法三学戒定慧，定为枢纽。 人为色息心之一具；修药师定就是转贪嗔痴之一体为戒定慧之一体；转业力的色身为琉璃光身。 了解粗身，欲界身的缘起和习气。 修细身，禅定境界。 修微细身，报化净土光明境界。 最微细身，如来法身非色非心，常乐我净。 五、经名略解 《药师琉璃光七佛本愿功德经》就是治我们现在的病，消除我们的现障、消除我们种种过失的善巧。 所以大家在这个地方要深思熟虑，决定不要轻易地去相信自己。 世尊释迦牟尼佛告诉我们“汝意不可信”，也就是说未证得阿罗汉果，汝意不可信啊！ 念佛是可行，念佛是功德，行十大愿王的行持。 药师——喻佛的大慈悲。 药师是无上威神大医王佛，所立名号「有大微妙威德作用」，欲安稳众生心灵得「胜安乐」，帮助一切众生无始劫来，所有烦恼、绞缠、捆缚罪障、生死业病，完全康安吉祥。 具体一点：「药」以法药、物药施予治疗众生身心诸病、业障，有消灾延寿（息灾）之功德；可得药师佛第5、6、7、8、10大愿之功德加持。 「师」导化众生，入于正道（怀摄）。 可得药师佛第4、9大愿之功德加持。 琉璃光——显佛的大智慧。 这里将琉璃光分开讲，先说“琉璃”再说光。 琉璃：纯洁朗净光明觉性，是三世诸佛清净法身，亦是一切众生本自具足佛性。 琉璃是七宝之一，佛以累世成就之百福庄严琉璃身加持众生。 有赐予众生福报，招财纳福（增益）之功德。 生起布施心。 欢喜心。 可得药师佛第1、2、11、12大愿之功德加持。 光：琉璃是万法清净智慧本体，光则是一切万法智慧之妙用。 此外，光亦是「佛心无尽大爱善智之妙用」，譬如：丽日大光明普放，世间黑暗尽消失；众生「自性琉璃佛心露出光明无始黑暗心宅自然净除」；从此生命中特质---琉璃慧命就诞生，「琉璃慧命」是一切众生永恒之光「心灵宝宅」。 “光”引申意义：佛的光明照耀十方世界，见此光者可开智慧、作诸事业；生起智慧心、无畏心，有照破一切邪恶闇冥（降伏）之功德；可得药师佛第1、2、3、9大愿之功德加持。 由此可知，「药师琉璃光佛」之一句名号即是浓缩药师法门精华的陀罗尼，是一味济世救人的阿伽陀药。 若能够深入探究，就可以稍微体会「药师琉璃光」的名号实是具足了一切的功德。 整个药师如来法门展开就是「无量广大愿」，收摄就是「药师琉璃光」。 此外，「药师琉璃光」是无上大医王佛正名，因地修行，凝心专注善心肠，智光与誓愿导照。 深慈无限，至情勇慧，洞彻究竟真理，通达万法之本源琉璃佛性,善用最深厚善根力，培养最精致圆智，净透一切私心，熬练最镇毅胆魄，尽心、尽力、尽血、尽命，立誓重愿，以此万德洪名，作为无尽悲智，普觉妙用，普护妙德。 故可知药师名号即是具足本愿功德的总持名咒。 讲到这里“悲”心又起，再告诉大家一个秘密，就是诚恳忆念「药师琉璃光佛」，一切罪垢皆转化、净化。 ——这可是一本万利啊！ 七佛——善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。 七佛药师即七尊药师。 又作七躬医王。 本愿——因，药师佛过去行菩萨道时所发十二大愿，说明现世利益和往生净土的思想。 功德——果，修药师法，掌握生死大药，由内及外，以色、息、心为内药、法药，以物药为外药，以消灾除难、了生脱死。 经——即经书，在这里是指 《药师琉璃光七佛本愿功德经》。 五版本中较流行的是玄奘法师的译本，但玄奘译本中只翻译了药师琉璃光如来佛的那部分，没有译到其他六佛本愿功德。 简洁而较易流布普及，从这方面来讲有积极作用。 但对于立志现世济世度生之修行者，更应广大普及七佛法门，盖因七佛各有殊胜不共之微妙大愿功德，与娑婆众生之根器各各相契尔，故应广宣七佛而非一佛。 若欲专念一佛或二三佛，量自根器而取即可。 义净法师的译本为药师经的最完整译本，其中广宣七佛微妙大愿功德，堪为娑婆众生之无上法宝矣。 湖南省长沙洗心禅寺首座妙华法师 为药师坛城（世界）文化集团传播有限公司题写“药师坛城” 星光“义工”拜见湖南省长沙洗心禅寺首座妙华法师 星光“义工”说禅： 念药师佛名，内含三力：1. 本有佛性力，如舟船。 2. 称念彼佛力，如帆楫。 3. 佛愿摄取力，如顺风。 名号的功德其原动力来自于本愿的加持。 也就是药师本愿是“电源”，而名号是启动本愿功德的“开关”。 药师佛的本愿含有称名之简易、密法之方便、净土之依归的特色；主要是以名号成就的万德功能，如咒陀罗尼般，具有摄受一切佛力、福德的特质，来度化众生消灾解厄、消业得福、不退成佛为宗旨。 药师佛在因地时，除了以成就净土外，也重视在现世摄受众生。 尤其是世尊特别应末法众生根基所说，文殊菩萨也发誓要在像法之后大力弘扬药师法门。 所以我们注册了药师坛城文化集团，就是希望抛砖引玉唤起大众对药师法门的重视，并能多支持推广，以报答本师及药师佛不弃薄福恶业众生之恩德。 药师法门不是讲来生成就，不是讲往生成就，也不是讲你要多生多劫以后才能成就，她是直接讲今生成就，就在今生当下的生活之中成就。 在生活中了生死，在了生死中生活。 在生活的呼吸、睡眠、饮食之中来成就如来禅、祖师禅和秘密禅。 以药师七佛的愿力加持和药师法门不可思议的甚深方便力，来使我们在成就人生成功、人生幸福的同时，能够成就出世间的解脱，能够圆成佛道。 因此近代莲宗、净土宗的第十三祖印光法师就赞叹说：“须知药师一经及其佛号，并其神咒，即释迦、药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也”。 印光法师这段话其实就是对药师法门赞叹到极点，赞叹到无以复加。 印光大师其实就是直接开示说，药师七佛所得的成佛心要之法就是药师法门。 世尊释迦牟尼佛所得的成佛心要之法，也就是药师法门。 因此，修学药师法门是今生成就，是非常不可思议的，就是以佛果地的万德庄严来庄严我们的身心，可见，今生成就是真实不虚的。 今生成就可以说是药师法门的最大特色之一。 一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，药师法门当然也不例外。 药师法门，大道至简，念诵药师七佛如来名号和一部药师经加神咒，今生即可成就。 发布时间：2023-09-05 12:04:12 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-16960.html