标题：莲师给七位女弟子的殊胜教言 内容： 尊名为莲花生大士，其受生不受母胎染污的大师，是由莲花中神妙化生的。 威能显赫的藏王迎请他进入雪域。 在调伏建造桑耶的这片土地之后，莲花生大士常驻在晶珠松岭上。 于此，曾有七位不平凡的女性——卡千的措嘉佛母、雪卡的金刚湖女、丘罗的光灿礼拜女、卓地的玛婷玛女、玛尔贡的珍宝顶饰女、钦地的闪光女，以及汝杨的马提女，她们一起摆设了一个黄金曼达，约有一腕尺大小，并有蓝绿色的花朵以代表皇家七宝。 她们以米酒和各种美味佳肴献上荟供之后，提出这样的请求：“大师，请您垂听。 请与我们分享您完美无瑕的身形显现，您纯净的话语，以及您超越一切概念作意的心。 ”卡千公主措嘉佛母如此向莲师说道：“像我这样的女子才识浅薄、愚钝不灵，未受教育，且心胸狭窄，请您赐予我能在这一生以女性之身获得正觉的教言。 请赐予我了解和记住，简单能领会与了悟的教言。 ”莲师随后向她开示以下的话语：“卡千公主，谛听。 法性的真实自性，不是此心可以攫取的一个对境，它没有维度大小且不属于任何类别，是任何方法拽认的性质，因此无须由明智的人来作分析。 它单纯是关于了知，了知从一开如就一直在你之内的心，因此无须知识才学。 别管是否聪明，只要安住就好。 这真实自性不属于智力的范围之内。 由于它是本自即有的清净，无生且自然现前，因此无须在心中执持它，也不需要机灵敏锐。 就别管什么才智了。 平等性的心既不宽广，也不狭窄。 佛意与有情众生之心，是从同一个根基衍生而来，这根基也就是觉醒的心。 了悟它即是证悟，不了悟它便在轮回中流转。 这个心的体性，无视于概念作意，它清澈明亮，不由任何事物所组成，乃纯粹的空性，毫无阻碍而鲜活的现前——这就是佛意。 除此之外，没有其也是你需要了悟的了，因此，了悟它，对此你就不再有疑惑。 法性的自性无法透过名称或书写而捕捉，因此超越了概念作意的限制。 这个指导既无经典，也无文字，没有需要分辨的复杂细节。 一旦你能了解这一点，你是否聪明或有无知识都无关紧要，它并非是靠博学多闻。 你应该安住在这样的了悟上。 这也是伟大的经教传承，它将确立听闻与思惟的整个范畴。 这也是能让你在这一生，在你离开这个身躯之前，觉醒证悟的教言。 因此，要好好修持。 尽管如此，你们女众在有人解说它时不能了解，在有人示现它时无法看见，在有人说明它时又不聆听，而且你们无法保守秘密，却又坚持要求更多的教导。 佛法不在你们的心中，你们却又昂首阔步，仿佛心中有法。 这个针对像你们这样女众的教导，几乎不可能成功，所以别再自欺了，而是必须全神贯注在自己的修持上。 ”雪卡的金刚湖女接着问道“大师，请您垂听。 请为像我这样性情拙劣、无法精进修持的女子，赐予虽然怠惰但仍能觉醒证悟的教言。 ”上师便传予她以下的教言：“雪卡女，谛听。 法性的自性原本即在你的心中，因此是可以怠惰的。 法性真实自性的意义是什么？ 它是本然即在，无拘无束的明澈觉性，不需要往他处去寻觅。 当你了悟这个平等心是本自即有、永无止息时，就可以怠惰。 由于每一种感知的显现，都是此心觉知自性的表显，不论有什么念来去，它都由法性的自性生起，又消融回法性的自性，因此初始觉性是永无止息的。 这个要了悟的自性，不是要去修持或成就的某个东西，所以是可以怠惰的。 在法性的如是自性中，完全无可修持也无可成就，从一开如你就自然拥有它，它一直就在。 不论什么样的作为或努力，都会使你受到野心之绳的捆绑与束缚。 并没有其他需要经由努力奋斗而达成的目标。 让你的平等心无所缘地在法性的证悟境界中，放松安住。 了悟此一自性之后，如果你能够怠惰，那本身就是佛的觉醒境界。 你对于再次投生于轮回之中，便不会怀有恐惧。 尽管如此，像你这样的女子，即放不下，又不能什么都不做。 你们总是精心策划一些不必要的活动，对于真正需要的佛法修持却又连片刻都不思惟。 当你要开始向内看着心性的时候，即使看着片刻都没有办法，而对于不必要的面容装扮，却反而是毫不厌烦地一再盯查。 你们不在禅修上获得实力，却反而注重毫无目的的闲聊，有如从老牛口中不断流下来的口水。 我尚未看见有人曾成功教导这样的女子。 如果你想要坚持不懈，就要更进一步的修行佛法。 ”丘罗的光灿礼拜女接着向大师问道：“大师，请您垂听。 请为像我这样五毒炽盛的女子，赐予无须排拒五毒而能觉醒证悟的教言。 ”大师随即传授也这些话语：“丘罗女，谛听。 五毒情绪从一开始就是你自然拥有的，就在你之中，因此并不能用排斥来把它们丢掉。 它们无法由转化而获得转化，或者由净化而获得净化。 由于这五毒具有法性的自性，因此必须让它们自然消融，原地解脱。 嗔的体性是空性，当嗔恨炽盛而变成地狱之后，在那一刻，此嗔恨已不能再生成任何其他东西，所以也不会再生成其他东西。 嗔的对境是空的，因些从嗔的对境也无法生出任何东西。 嗔没有它个别的体性，所以既无形状也无颜色，即无实体也无实质，因此无须排斥它，它便自行消融。 嗔生起时不会造成伤害，嗔不生起也没有利益。 嗔因此自然消融于法性的广袤之中。 贪、痴、慢、疑（嫉妒）也一样，它们空无位置，因此没有出处。 其次，它们没有地方，既无所依也无实体。 最后，它们空于本质，既无颜色也无形状。 五毒情绪在原地消融。 不留下任何痕迹。 本始觉性便清醒萌露，念头解脱为法性，二无对立之绳被斩断。 了悟这个之后，当你在修持时，不论哪一种五毒情绪生上进心时，都将萌现为法性，而无须拒绝。 本觉是不需要被制造的。 这是让五毒自然解脱的指导。 当你依照这个原则修持，你将无可避免地获得证悟。 尽管如此，像你这样的女子，都以五毒情绪来点燃自己的心。 她们沉浸在不善的习气之中，并沉溺于欲望之中。 她们对男子的渴求有如二元对立的狂风。 这样的女子既脏又臭，她们连对堆积着的灰尘都执着不放。 不思惟佛法，只想着自己，冷酷无情且不易感化。 五毒有着放肆嚣张的危险，因此你应当要做实修。 ”卓地的玛婷玛女接着向莲师问道：“大师，请您垂听。 请为像我这样有着诸多俗务也分心事物的女子，赐予无须舍弃工作活动而能觉醒开悟的教言。 ”上师以这些话语指导她：“卓地的玛婷女，谛听。 法性以无数的方式示现，因此万事万物都是觉醒的境界。 若要受用而不贪恋任何五根的享乐，就有如受用一盘食物一般。 无执着是佛行的方式。 由于本自即有的觉性是从自身开展，每一个忆念都是觉性。 不论心中出现什么，不要追随，让它由出现的地方被清除——这个本身就是觉醒的境界，有如泡沫从水中而生，又融入水中。 轮回中的流转是无常的，没有任何实质同。 不论你如何历经这生、老、病、死的无尽轮回，有如魔术幻现一般，这些都没有任何部分具有实质，因为它们全都是由你的心所生。 了解它们是幻相，虽然可以体验，但却非为真实。 相信有我，这是一种迷妄，因此不要相信我或自我有任何实质。 房舍和土地、丈夫和子女、钱财和家当，都有如梦中的对境，既不真实且为如幻。 因此，要把这些当成幻想。 所有世俗活动的本性都是痛苦的。 有如蚕从唾液吐出的线一般，它们从蚕（你）吐出，然后又把蚕（你）卷捆起来。 不论你做什么，应以无念作为封印，然后将累积福德的行为作回向。 如果你能如此修持，你所做的每一个行为都会变成带领你证得佛果的法。 尽管如此，像你这样单纯的女子，没有什么毅力。 你们有着有形的敌人，无法修持佛法，反而被婚嫁。 你的恶业让你们有无数的工作要去做，所以你们从不思惟佛法。 只有非常少数的女子能在佛法的修持上有所成就，因此，要以坚忍的毅力让自己鼓气勇气。 ”玛尔贡的珍宝顶饰女向上师问道：“请为像我这样具有恶业的女子，赐予未来不再投生为女子的教言。 ”上师答道：“玛尔贡女，谛听。 本自即有的了知，此觉醒心，不是在过去、现在或未来所形成的。 此外，它既非男，也非女，亦非中性，且功德上并无差别。 它是本自即有、本自生起的本然现前，是无生的法性，离于死亡、迁转，以及毁灭，法性之中没有变异的恐惧。 因为这个心所显露的念头是觉性，因此无须努力或修练。 念头在其中生起，又消融返回其中，有如空中的云一般。 法身就在你之中。 由于它从未被形成，轮回从一开始就是清净的，它不会投胎转世而有肉身。 法性的游戏是慧观的自性，一旦你了解这一点，身为女子就不再是低下的。 若是无法认识法性的自性，即使出生为具有威权的国王，也无法停止轮回之流。 无论如何，除非你了悟无生法性，否则没有任何事能帮得了你，这就有如不孕的女子无法生出孩子一般。 然而，一旦你了悟无生法性，你就不需要再受生。 尽管如此，像你这样的女子，聪慧不足以修持佛法。 你既缺少坚忍的铠甲，也没有能力修持。 你的智力薄弱，难以向你示现法性的自性。 你的胆小软弱使你无法了悟它。 极少有女性能在佛法的修持上有所成就，因此，你应该全心全力的付出，用心修持。 ”钦地的闪光女接着向莲师问道：“请为像我这样的愚蠢女子，赐予能以单一说辞就觉醒证悟的指导。 ”上师答道：“钦地女，谛听。 从一开始，你的心就一直是在从未生起而本自即有的本然现前，且初始就在你的相续之中。 它不是需要透过努力去重新达成的事情。 由于自心自性不是实体的事物，修练它意味着什么都不修练。 它不是要修练的对境，也没有要修练它的人。 既然你的思惟即是本始觉性，便不要将昏沉与掉举视为缺点。 由于念头没有体性，它们自然消融之后，法性的本然现前状态就趋前而来。 昏沉由这个自性中生起，又消融回自性之中，因而净除了。 掉举也在从这自性中生起时，净除而返入基空。 由于果不是一件可达成的事，所以只要了悟你自己的心，便已足够。 由于心既不会死亡亦不会迁转，所以它是法身一界，一旦你了解这个意义“断”的了悟，其本身就是佛的觉醒境界。 尽管如此，像你这样善变与疑心重重的女子，以你死板僵化且根深蒂固的情绪，并无法遵循上师的指示。 你们当中只有少数人能到达佛法修持的终点。 但是如果你确实有做修持，便要将上师的指示视为宝藏，并且至少要愿意而对少许的磨练。 ”汝杨的马提女接着向莲师问道：“由于我精进心薄弱，请赐予我无为的教言。 ”上师答道：“汝杨的马提女，谛听。 法性的自心不是具体的物质，因此没有可制作生产的东西。 由于这法性自性自始即在，它不是弯腰礼敬所得到的果报。 法性的自性就在你之中，现前而无遮。 一旦你了悟，你的心是没有什么任何体性的，这个了悟本身就是觉醒的境界，它不是需要去达成的某件事情。 所有的努力与奋斗，只会将你束缚于渴求之中。 放下，不造作，不禅修。 尽管如此，像你这种愚蠢无知的女子，不论教你多少，你都无法了解。 即使向你指出法身，你还是无法认出它。 为你引见觉醒状态时，你仍然无法看见它。 即使教导你了，你也难以了悟无为的一断。 你们大多会曲解这个对女性的开示，所以请你务必穿上更坚固的铠甲，并小心不要成为婚嫁魔的阶下囚。 不要生育子女，反之，即使困难不易，仍应一个人独自修行。 ”莲师又为这些女子们做了以下一些开示：“谛听，你们这些虔诚的年轻女子。 你们皈依的对象中，最殊胜的是三宝，因此应该在皈依的法门中努力而为。 如此，这一生就是有福的，且可以避免未来投生到下三道中。 依止的对象中，最殊胜的是你的上师，因此对上师的恭敬，要有如顶戴在头上那般高。 你的这一生将受到加持，并且上师将在未来生世中在道上引导你。 发布时间：2023-09-02 10:29:01 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-16650.html